修行之人修的是什么？

网上有关“修行之人修的是什么？”话题很是火热，小编也是针对修行之人修的是什么？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

无论修道，修行还是修炼，都是为了实现生命的主动进化。和爬行的猩猩相比，直立的人类所能感知的空间范围更大，这是进化，也是空间性的扩大。我们修道修的是什么？修的就是空间性的扩大。一切不能扩大空间性的行为都是修错，和修行没有一点的关系

数百万年前，非洲的部分猩猩在大自然的强迫下，为了活下去不得不开始 练习 直立行走

她们万万想不到的是，她们的直立行走竟然开启了地球上数十亿年的生命进化史的最辉煌的一章，她们更加想不到的是，数百万年后，有个名叫 海云青飞 的人把目光投射在她们的身上，试图揭开生命进化的更深层次的秘密

很多人知道，长达数百万年的 直立行走 和猩猩进化成人类直接相关。不禁要问：

有了 空间性 理论，那么回答上面两个问题轻而易举，而且还可以一举把传统的修道、修行和修炼从玄学拉到现实，从而 人人悟道，强我中华，也有了一定的可行性

你现在实验一下，你先是扑到地上开始四肢着地爬行，你看到的空间范围是不是比较小？

然后你再站起来直立先走，你看到的空间范围是不是变大了？

你看到（感知）的空间范围，海云青飞 称之为 画面 ，有画面必有自动计算的发生

画面的自动计算该怎么理解？

我举一个例子，气血方刚的男生见到年轻、性感的女生必然会双眼放光，身体有反应，这是不需要你的主观意识干涉下自然发生的，我称之为 画面自动计算机

人体类似一个自动计算机，输入就是 画面

只要你睁着双眼，自动计算机总是算力全开在作自动计算（晚上睡觉时就不是算力全开了）

你的24小时开机的画面自动计算机并不是在作无用功，而是默默地站在幕后为你运筹帷幄，指引你的行动

你见到年轻、漂亮、性感的女生，必然会使你蠢蠢欲动，或悄悄尾随，或冒着撞南墙的危险回头扫描几眼，或偷偷地斜眼一瞄，或假装正人君子轻轻地走过美女身边，甩甩衣袖不带走一丝云彩。无论你怎么做，你的内在的生理和外在的行动都发生了一些改变

和猩猩相比，人类的自动计算机的输入的画面的空间范围变大了，自动计算机对画面的计算和分析会更加深入，并引导你作出更加复杂的动作

随着时间的推移，在画面自动计算机的协助下，直立行走的猩猩和未直立行走的猩猩的区别越来越大，最终地球上诞生了人类这个崭新的物种

直立的人类看到了更大的范围的星空、宇宙，必然对宇宙产生强烈的好奇，为了解答人们对对宇宙的好奇，原始的宗教应运而生。为了满足人们越来越多的好奇，各种知识逐渐地被发现、积累和流传

详细地分析直立人空间性的扩大所引发的后续影响，可以写厚厚的一本书，本文限于篇幅，只能是概述一下原理，如下：

猩猩直立 ? 画面/空间性扩大 ? 画面自动计算机分析更加深入 ? 产生新的想法和行动 ? 画面/空间性继续扩大 ? 数百万年弹指一挥间 ? 人类诞生

至此，不出意外的话，你应该有所 “开悟” 了

对于猩猩到人类的进化，表面上看是直立行走导致的，从本质上来说，是 空间性的扩大直接导致了身体内部生理的改变和外在行为的变化，日积月累下才有了后来的物种进化

人类的猩猩祖先也在“修行”，也在“修道”，不过她们并不是自愿的，即使这样她们也比许多现代人修得好，至少她们是走在迈向 进化 的道路上

我在其他文章中说过一件事，我所居住的小城的人们红白喜事铺张浪费严重，大多数人只是麻木不仁地抱怨，自己第一个站出来推动改良？那是不可能的！我则立即行动，自己少搞这些劳民伤财的事情，也不鼓励别人搞这些事情，这是一个把目光投射到更大的整体空间利益上的，扩大空间性的行动

所有的扩大自己空间性的行为，无论事大事小，都是属于“修道”的范围

做对了一件小事能给自己扩大多少的空间性？这并不重要，重要的时时处处都要坚持这样去做

有人在问：一个人悟道以后会有什么变化？

海云青飞 回答：普通人可以看得见的变化就是，悟道者和普通人朝夕相处，可能的结果是谁看谁不顺眼

为什么这么说？

因为悟道者随时都在做改良整体空间的事情，而普通人是麻木不仁且随波逐流，于是两者行为的差别越来越大，正应了有人说过的那句话： 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿 。你理解了此点，你还会朝思暮想开悟的来临吗

现实生活中可以改良的事情实在太多了。比如我是站着写这篇文章的，站着空间性大嘛。还有我觉得普通的厨房台面及餐桌都太低了，因为低头弯腰的行为都是减小自己空间性的行为

以前说到过的 “开悟” 的植物，就是进化程度较高的植物，也是空间性较大的植物。我对这个世界有所领悟以后就采用了空间性较大的植物制成的床

许多人都在说， 众善奉行，诸恶莫作 ，究竟什么是 善 ，什么是 恶 ，没有人说得清楚，不过现在总算有了客观的标准： 凡是能够提高自己空间性的事情就是善

1. “采树气”的空间性分析

有的人每天都要抱着大树，或者手掌对着大树“采树气”，这有用吗，怎么分析？

我们可以这样分析，他们这么做能不能提高他们的空间性？明显没有！所以，这样做是采不来 “气” 的，只能是采集“妄想”

如果“采气”的地方空间新鲜一点还好，至少可以呼吸新鲜空气。否则，就在马路边“采树气”，那不叫“采气”，那叫人肉吸尘器，也算是为室外空气质量的改善作出了一丁点贡献

2. 慈悲心发作不吃肉食的空间性分析

你因为 “慈悲心” 而不吃肉，这样做能扩大自己的空间性吗？

生物链中生物互相为食并非坏事，生物存在的合法性来自进化，但是一般来说生物并不追求主动进化自己，于是生物互食就成了强制生物进化的必要的手段

如果所有动物因 “慈悲心” 不再吃肉，那么那些没有敌人的动物就会趋向退化，于是你算是做了减小整体的空间性的事情，你自己的空间性也会因此减小

3. 盘腿静坐的空间性分析

你每天盘腿静坐二小时，能增加自己的空间性吗？你一旦盘上腿，你的空间高度就降低了，再闭上眼则没有了画面，你说这样做能扩大自己的空间性吗

关于哪些是“修错”，不能说太详细了，否则我就把天下多数的所谓的“修道”之士得罪了

有人说，修行就是修心，也有人说，修道就是修身

明师一点，胜过苦修千年。修行之人最主要修的是什么，修的是 空间性 。没有空间性的扩大，一切努力如水花泡影，不但无功，或许有过

还有些类似的关于修行的问题，如：

这些有关问题，我可能会在后续的文章中说明，你也可以网上搜索 海云青飞官方网站 ，一个新的世界将徐徐为你而开，将来的你也许会不认识现在的你

人为什么会有烦恼？是因为看不清宇宙人生的真实面貌。宇宙人生的真实面貌是清净的、平等的、慈悲的。如何会有妄想、分别、执着产生？看清宇宙，过真实的，有意义的人生。

因缘果报，丝毫不爽。

诸法平等，无有高下。

真实智慧，源于真心。

所谓宇宙人生真实面貌，有朋友会问：难道我们看到，听到和感受到的一切都不是真实的吗？到底什么是真，什么是假，真假的界限又在哪里呢？

何谓真假？我们会说真假难辨。为何难辨？我们世间人认为物质世界，森罗万象，千变万化，纷繁错杂；精神世界，人心善恶，思维想法，不可预测。以我们现在这一点微不足道的知识、思维、逻辑推断能力，如何能够窥探宇宙，参透世间，明辨真假？貌似这种说法很有道理。以我们有限的能力了达无限的宇宙，看似的确不现实。殊不知，问题并不在此。为何真假难辨？问题并非出在外界事物上，而是我们自身。我们辨别真假的这颗心，这种思维，这样的想法本身出了问题。我们用错误的心、思维、想法来看待一切事物，真实面貌如何浮出水面，真假又如何明辨？

所以，说句实在话，我们很可怜啊！的确可怜。我们从出生，生活到如今，有谁能明确告诉我们要用正确的心，正确的思维，正确的想法去生活、工作，对待一切人、事、物？谁能明确指出真假的边界，指出心的根本问题所在？这也是为什么人类的那些伟大的科学家、哲学家终其一生也达不到宇宙真理的根本原因所在。因为他们也用错了心，用错了思维！

在日常生活中，我们一直在用习惯性的心、思维、想法来辨别、看待一切事物，却浑然不知这个根本上的心出了问题。有朋友会说：我才不管它是正确的还是错误的，是真的还是假的，反正宇宙真理与我无关，我过我的生活，你看我过得不也挺好嘛？的确，有些朋友现前的生活不能说大富大贵、衣食无忧，小康生活应该不成问题。如果我们能够保证这样富足的生活维持到永远，那么宇宙真理我个人也觉得无关紧要。但是，事实并非如此！

我从高中开始定下了一个目标：追求真理。但是，后来我发现追求真理这一个想法本身就是一个贪心。为什么？贪图真理，所谓的求知欲，这也是一个欲望，一个贪心。

释迦牟尼佛当年为什么放下自己拥有的一切，历经千辛万苦，求得真理？并不是他吃饱了撑着，贪图真理。而是看到当时人们的生活困苦不堪，发自内心地想要帮助人们，拯救人们，脱离苦难。这是佛陀的真心，是慈悲的体现。

所以，千万不要自以为是，这个世界上最可怕的就是自以为是！为什么？因为你自以为是的时候，你看不见其它任何的东西，只有自己的想法把自己牢牢地束缚住。要知道，假上认假，哪里会得到真？只有在真上认识事物，真理才能显现。

今天，我向大家明确道出真假的边界。但在此之前，需要提醒一句，请暂时先放下自己久远以来坚固执着的思维想法，甚至是成见，不管是对于我本人或是对于佛法的成见。摒除心中的琐事和杂念，用清净心、平常心来听我道来。在明白我说的意思的基础上，不要再加上自己的多余的想法，否则大家永远也理解不了我的意思。也许大家听完之后，不能马上接受，存在很多疑惑和不解，这个留待日后在生活中自己慢慢去辨别、分析、验证。

真假的边界在于一个字“变”。永恒不变即为真，瞬息万变便是假。

遍观外界事物，包括我们的身体。有情众生，包括人、动物有生、老、病、死；无情众生，包括植物、矿物有生、住、异、灭；我们生活的宇宙，包括太虚空有成、住、坏、空。无时无刻不在变化之中。今天的世界已不再是昨天的世界，今天的生活已不再是昨天的生活，今天的你也已不再是昨天的你。

有朋友问：世界确实在改变，但是我还是我呀，我没有变成其它人呀？那么，请问：什么是你？

这个身体是你吗？如果这整个身体是你，那么你晚上睡觉，有人用刀砍掉你的胳膊，你醒来的时候还是你吗？

你的感受是你吗？如果感受是你，那么是快乐的感受是你，还是悲伤的感受是你？是昨天的感受是你，还是今天的感受是你？你说所有的感受都是你，那岂不是有无数个你？

你的想法是你吗？如果你的想法是你，那么是哪种想法是你呢？是好的想法是你，还是坏的想法是你？是昨天的想法是你，还是今天的想法是你？你说所有的想法组成了你，那岂不是有无数个你？

你的行为是你吗？如果你的行为是你，那么是哪种行为是你？是善的行为是你，还是恶的行为是你？是昨天的行为是你，还是今天的行为是你？你说从你生下来到现在所有的行为组成了你，那么明天的你岂不是不包括在今天的你之中，那么明天的你就不是今天的你。

你的认识外界事物的心是你吗？如果你认识事物的心是你，那么是哪种认识的心是你呢？是平和安详的心是你，还是烦恼浮躁的心是你？是昨天的认识的心是你，还是今天的认识的心是你？你说你从出生到现在一切的认识的心是你，那么明天的认识的心岂不是不包括在今天的认识的心之中，那么明天的你就不是今天的你。

可怜的人们啊！我们寻觅自我，却了不可得。无始以来，执着假象，认物为己，迷失本心，自取流转，如来说谓真可怜悯者！

听完这段分析之后，有朋友可能会得出一个结论：哦，原来这世上没有我。我是假的，那我今后就不用吃饭，不用工作，不用生活，坐着等死吧。这便是人们长久以来对于佛法最严重的误解，是修学路上的巨大的误区！人们对于佛法的成见便在于此，认为佛法讲空，空到最后什么都没有，所以佛法是消极避世的，是不求上进的。可悲啊！这种想法障碍了多少人认识宇宙，认识自身的难得的机缘！

佛法的空不是没有，不是不存在。性空，相有。本性是空，现象是有，但这种有是妙有。我且问你：如果没有你，那么现在是谁用手打开电脑，搜索百度？是谁用眼睛观看我写的文字？又是谁在看完了之后明白了我说的意思？

佛法无人说，虽智莫能解。世间第一等聪明的人也理解不了佛陀的真实意义。所以世间的聪明叫世智辩聪，佛陀的叫智慧。我们用自己长久以来的习惯性的妄心去推测佛陀的真心，那么生生世世学习佛法也参悟不了佛陀的真实义！

如果想要领悟佛陀的真实义，那么必须用真心听法。如何运用真心听法？在看清楚写的文字，说的语言的当下，不要再夹杂其它任何的思维想法，或是分析辨别。听懂了就过去，这次没听懂也过去，不要再想它，没听懂以后再接着听，一遍不行两遍，两遍不行三遍，总有一天心领神会。毕竟众生本来是佛，但以妄想分别执着而不能证得。

佛，这个字是梵文翻译过来的中国字，它本来的意思是觉悟。什么是佛？一个透彻明白了宇宙人生真实面貌的人是佛，一个觉悟了的狗、猫、猪、植物、矿物、桌子、椅子、床、水杯是佛。一个觉悟的人，他会恭敬供养这个世界的一草一木，一花一叶皆是佛。

你恭敬佛，赞叹佛，佛爱护你；你打骂佛，羞辱佛，佛一样爱护你。佛对众生的心是不变的，所以是真心；佛对众生的爱是不变的，所以叫慈悲。我们世间的爱是会变的，所谓爱情，即使这一生不变，生生世世必然会变。

为什么佛能够做到这一点，我们却做不到？因为佛明白一个重要的道理：众生本为一体。

众生本为一体。我且问你：如果现在你的左手无缘无故打了你的右手一拳，那么你的右手会去还你的左手一拳吗？为什么不会？因为都是你呀，是一体的。那么为什么我打你一拳，你会打我一拳？因为我是我，你是你。

众生完全不知道啊！好像茫茫的大海，波浪翻滚，浮起无数的水泡。当这些水泡“啪”地一下破掉之后，又回归了茫茫的大海。

我们就好像这无数的水泡，虚幻不实，各有各的身体。当这场梦破掉的那一刻，才真正明白我们同为一体。所以，这一体便是真心，是佛法的真如本性，真心自性。

佛法是不二法门。生佛一体，虚实一体，空有一体，性相一体，善恶一体，好坏一体，上下一体，前后一体，乃至道家的《易经》里讲的阴阳一体。

因为一体，所以清净；因为一体，所以平等；因为一体，才能觉悟。清净、平等、觉是我们的自性三宝，是学佛人真正的皈依处。有时候我们讲觉、正、净，是一个意思。觉是觉悟，正是平等，净是清净。

前面讲到了“善恶一体”，有朋友可能会问：既然善恶一体，为什么佛要求我们积德行善，惩恶扬善呢？这是个好问题呀！

何谓善恶？为他人着想是善，自私自利是恶。为什么要积德行善？一个自私自利的人，他每天的念头就是为自己，这便是严重的“我执”，对“我”的执着。我想这样，我想那样；这是我的，不是你的；我要挣钱，我要工作，我要生活，等等等等。

“我执”是心的根本问题所在！因为有我，所以我们看世间的一切都是对立的：善恶，真假，是非，对错，空有，上下，前后。如果破除了“我执”，“众生一体”才真正明白，才能真正觉悟。所以，积德行善至关重要。因为做善事，能够尽快地帮助我们破除“我执”。一个自私自利的人，他的“我执”只会越来越严重，最终害的还是他自己。这叫因缘果报，丝毫不爽。善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。

我说的意思大家要明白。不是没有我，是不要执着这个我。活在当下，在日常的生活中，要发一颗利益大众，为大众服务的心。我们的身体还在世间，要为众生服务，帮助众生破迷开悟，这才是真正的度众生。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

至此，我已经将佛法的核心意义简要圆满地介绍给大家。如果完全听懂了，应该当下觉悟，在实际生活中实践、应用。但是，大家在应用的过程中会发现事情并没有那么简单。虽然我们明白了道理，但是真正想要做到却是困难重重。原因有两点：一、我们自身从无始劫来，习气不断，烦恼重重。二、外界修学环境恶劣，诱惑巨大。

我们正处于末法时期。释迦牟尼佛灭度之后的一千年是正法时期，再过一千年是像法时期，之后的一万年是末法时期。当今是佛陀灭度的大约三千二百年，正处于末法时期。所谓五浊恶世，这个时期的众生，贪嗔痴三毒烦恼严重，自私自利，造无边的罪业。

为什么疫情这么严重，病毒这么猖獗？我们的贪心造成的。财、色、名、食、睡为地狱五条根，是入地狱的原因。当末法时代的一万年过去了，人间将再也没有佛法，没有真理，那时候便是真正的人间地狱。所以，说实在话，不是我学了佛才这么认为，事实便是如此：只有佛法能够真正拯救人间，科学家研究出来的疫苗不会起到根本的作用，是治标不治本。根本在哪里？在人心。世界上什么最毒？人心最毒！

心净则身净，身净则土净。一切疾病的根源都是心出了问题。心清净平等，身体就干净健康，行为便善良正直，做事便公正妥当，国土便清净和平。

请注意，这绝对不是唯心论。唯心论讲的心还停留在思维意识层面，没有达到根源。唯心论和唯物论是不究竟的，问题就出在一个“唯”字。因为有“唯”，所以两种论不是偏在心，就是偏在物。佛法告诉我们，心即是物，物即是心，心物一体，心物不二，即为中道了义。佛法讲的心已经超越了心意识的范畴，到达了本性，真心自性。

我们经常把佛陀的真心比喻成一面镜子。大家试想一下，镜子里面本身空无一物，但是它却能显现一切事物。无论大小、高低、善恶、好坏，在镜子面前一律平等显现。并且，镜子在显现的当下，有没有动一个念头，一个思维，一个想法？没有。镜子没有想：我要显现什么；我要如何显现。但是，它却能完美地，圆满地显现一切。

我们的心要像一面镜子，面对外界一切事物，不起心、不动念、不分别、不执着。这样处理事情才能真正得心应手、左右逢源。以前我们处理事情好像一定要动用思维意识，虽然事情也能处理好，但是绝对达不到完美的地步！

心中空无一物，但对于一切清清楚楚，明明白白。所谓“照见五蕴皆空”，何谓“照见”？不起心动念，没有“我执”，众生一体才能像镜子一样照见。动了一个念头，一个思维，一个想法就不是照见。“五蕴”指的是色、受、想、行、识。就是组成我们这个人的全部因素。前面分析“什么是你”的时候就是从这五个因素出发的。色是身体，受是感受，想是想法，行是行为，识是认识的心。

这次讲解从开始到现在，我们讲了很多的名词：佛，真心，清净心，平等心，慈悲心，觉悟，众生一体，真如本性，真心自性。名词虽多，但意义一致，都是讲的同一个东西。

释迦牟尼佛讲经说法四十九年，佛经浩如烟海，到底讲了个什么意思？跟诸位说，佛陀没有意思！朋友们会很诧异：怎么会没有意思呢？的确如此，正因为佛陀没有意思，佛法才包含无量无边的意义。

佛法无人说，虽智莫能解。为什么无人说？不是没有人说，是根本说不出来。语言说出来的都是方便义，不是佛陀的真实义。真理说不出来，大家只能通过语言文字去领悟它。

关于“修行之人修的是什么？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！